El texto de esta semana se llama identidad y diferencia. Tiene tres autores diferentes: Sergio de Zubiría Samper e Ignacio Abello. Estos dos personajes son filósofos que buscan darle respuestas a preguntas relacionadas con el hombre, la cultura, la estética y el arte.
Este texto habla primero de la identidad, desde su contexto histórico y basados en otros filósofos como Hegel, Aristóteles, Leibniz, Wittgenstein, entre otros. Aunque los menciona a todos, se hace más énfasis en Aristóteles, Leibniz y Hegel, ya que son los 3 postulados a cerca de la identidad que más aportan en la idea central del texto.
Primero, Aristóteles se cuestiona la noción de lo idéntico en las formas de su definición y plantea con gran claridad la posibilidad de tres sentidos: por número, por especie y por género. Estas tres maneras buscan enfrentar los problemas inherentes a la identidad. Para el criterio aristotélico, dos cosas son idénticas, solo y en tanto que lo sean las proposiciones y predicados de las mismas.
Luego, se habla de Leibniz, quién se pregunta específicamente por la identidad y la diversidad. Este filósofo cuestiona la unilateralidad del criterio empirista de dos maneras: la primera, el tiempo y el espacio apoya la expresión de la diversidad de las cosas, pero no la explica ni la fundamenta. La segunda, es explicar que las cosas son las que nos permiten distinguir un lugar y un tiempo. Además Leibnis concluye que las enunciados idénticos son proposiciones necesario e indemostrables.
El tercer autor del que habla este texto es Hegel, quién cree que la identidad solo se puede dar si hay diferencia, es decir: A = A porque A diferente de B. Y es con esa diferencia con la que entramos al mundo de la diversidad, al del reconocimiento.
"A partir de Hegel se nos diversifica el mundo y el conocimiento, pero su multiplicidad depende de un principio unificador que es la razón".
Con Hegel se llega a algo muy importante que es que la compresión de los valores culturales asumida desde el ángulo de la identidad como algo independiente y autónomo de la diferencia es lo que nos ha llevado a la xenofobia y a la discriminación de todo tipo, cuya consecuencia es la violencia.
Por otro lado, la última parte del texto deja de lado el tema desde la teoría, los autores y la historia y se detiene a hacer una relación entre esa teoría anteriormente analizada y la realidad latinoamericana. Para ello se hace un análisis del tema según algunas épocas como la Colonia, la conquista, y el momento en el cual los españoles se toman la tierra de los americanos.
Al final, el texto analiza la época moderna, y habla de los avances y de la aplicación de modelos Europeos a culturas y lugares menos desarrollados como los latinoamericanos.
Aunque los postulados a los que se remite este texto son antiguos, eso no le quita lo pertinente, primero que todo porque muestra que el tema de la cultura, la identidad, la multiculturalidad y la diferencia son tan antiguos como los mismos humanos; segundo porque quién creería que dichos postulados viejos nos iban a hacer reflexionar a cerca de problemas actuales.
Esta semana se están llevando a cabo los diálogos de paz entre las FARC y el gobierno Colombiano y viene al caso este texto porque, como lo explica Hegel, no hay identidad sin diferencia. Y sin duda, el conflicto armado de Colombia es culpa de ésto. Del no reconocimiento del otro, del no reconocimiento de la diferencia. Espero que esta vez sí acepten y respeten dichas diferencia sy puedan llegar a un acuerdo que le haga bien al país.
